| 索引號: | 12331003E96936103G/2021-103292 | 文件編號: | |
| 發布機構: | 黃巖區 | 成文日期: | 2021-07-02 |
| 公開方式: | 主動公開 | 公開范圍: | 面向全社會 |
| 李誠與《萬山綱目》 | |||
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○嚴振非
《萬山綱目》原有六十卷稿本，清李誠纂。經清末臺州學界名士校核后，名《萬山綱目賸稿》，共二十一卷。其中亦有部分殘缺（如第十三卷）。并存二篇序文，以及校核者三篇跋文。 作者李誠（1778~1844），字靜軒，清黃巖縣石曲（今路橋）人。其父李秉鈞（歲貢生），師從著名學者戚學標（溫嶺澤國人）專治經學，著有《名物類求》六十卷等三部著作。李誠少時經其父嚴格教育，打下深厚的治學功底，考中廩生（一等秀才）。嘉慶十八年（1813），浙江學政在臺州選拔文章德行優秀的廩生，選中李誠。經浙閩總督、巡撫會考核定，用為拔貢生，保舉貢入京城。又經禮部會考、朝廷面試后，一、二等錄用為官，三等入國子監就讀，發下罷歸稱“廢貢”。李誠以優異成績晉升云南姚州通判。歷官云南魯甸通判、新平知縣、曲靖州同知、南關通判、順寧知縣、鄧川知州，在云南地方縣州任職十余年。李誠為官清廉，辦案公正，執法嚴峻。道光四年（1824）任新平知縣。新平縣位于云南的南疆邊陲萬山叢中，有“荒僻蠻陬”之稱，土豪結黨橫行，為當地大害，歷任知縣畏懼地方勢力，不敢治罪。李誠按大清刑律，嚴懲首惡，余黨悉散。為庶民生計，引種貴州橡樹和育蠶之法，為興禮教，用俸薪修桂香書院。 道光六年一月，進行詔命各省編修省志。省志需在本省縣志基礎上匯集，新平縣地處荒僻，李誠查閱舊志，發覺這是“文獻無征”之縣。雖然在康熙年間上司嚴飭之下，于康熙五十一年（1712），知縣張云翮勉強自修成縣志四卷，可是“漏略殊多，又經兵燹，板毀無存”（李誠《新平縣志》序）。李誠在政務之余，決心編修一部縣志，介當地又無人才擔任總纂之職，于是主修、總纂兩職一人承擔。確定綱目后，延請老成紳士和熟悉風土民情的父老，廣泛搜集資料，再四處奔走采訪。新平縣境高山峻嶺，多少年不來不曾有知縣親臨，當李誠在亂山中艱難步行，出現在山民面前，山民們無不驚訝而動容。經一年的辛勞，于道光七年三月修成《新平縣志》，由云南學政李棠階作序。李棠階說，這部縣志的長處是地理記載，“山川精而確核，精閱之歷如掌上之紋也”，“自疆域、田賦，以至節孝、藝文諸目，靡不畢紀”?！白x靜軒之志，而靜軒之政可見，即靜軒之學亦可見”（李棠階《新平縣志》序）。 道光十年（1830），云貴總督阮元發出檄文，編纂《云南通志》，開設通志局。次年，總纂王崧以病告辭。經李棠階推薦，李誠出任總纂之職。歷時三年，至道光十四年十月完成，共二百二十卷，這是一部十分繁浩的省級地方志巨篇。李誠先確定符合云南特征的體例，然后對上呈的各府縣志進行刪減濃縮，并補充考證重要史事、古跡，翻閱浩如煙海的典籍，“稿出其手者十之七八”（阮元《云南通志》序）。李誠修省志同時，發現載籍中云南地理謬誤甚多，撰《云南載籍辨誤》，指出《南中志》十一條、《后漢書》二條、《水經注》五條、《南齊書》一條、《樊綽蠻書》二條、《通鑑》數條錯誤。 《云南通志》付梓后，李誠向云貴總督阮元請求，不再任行政官員，留在云南通志館。李誠以已之長，費時多年，編寫兩部山水巨著，第一部《水道提綱補訂》二十八卷，第二部《萬山綱目》六十卷。 自北魏酈道元著《水經注》四十卷，歷代學者有所補遺糾謬，已失去原貌。一千二百年后的清乾隆二十六年（1761），天臺齊召南著《水道提綱》二十八卷。李誠以淵博的地理知識進行考證，認為南朝《水經注》與清代的地理環境已不能完全吻合，《水道提綱》是千慮一失。以黃河之源為例，《漢書·西域傳》說河有兩源，一出蔥嶺，一出闐東，注蒲昌海，潛行于地下，南出積石。而《元史·地理志》載，源在葉蕃朵思甘西的星宿海。李誠從山脈入手考證源頭，定論是從大星宿海東南山中一線流出，即巴顏喀喇山的黃河源，“河源實出蔥嶺、于闐兩處，《漢書》之言為不謬；所謂潛行地下出積石者，未為審耳。”《水道提綱》“其他疏漏偽誤處尚多”（李誠《水道提綱補訂》序），李誠因而撰《水道提綱補訂》。以后又撰寫《云南水道考》，詳載云南北盤江、金沙江、赤水江、瀾滄江等六條主要河流。歷史上記載考訂“水注”名作迭出，而記載“山經”卻寥寥無幾。李誠要使“水道”配套成書，又著《萬山綱目》六十卷，兩書合為中國歷史上較全面系統的“山水志”?！度f山綱目》記載主要山脈，起自西藏岡底斯山，再將全國山脈分為三大干，記敘詳盡，非尋常山志侈談名勝、廣載詩文可比，是一部具有實用價值的地理著作。李誠說“博稽載籍，參互考訂，尋其脈絡，正其偽缺，作《萬山綱目》六十卷，以補古今之缺”（《萬山綱目》序）。 李誠還著有《宦游日記》《微言管窺》《醫家指迷》《十三經集解》等。十三經是漢代至宋代的十三部儒家經典，如《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《周禮》《禮記》《左傳》《孝經》《論語》等。李誠《十三經集解》二百六十卷，首先陳述兩漢、魏晉專家的學說，以開導其源，然后采取明清學者對十三經的評說，以暢其源，特別對唐宋元明的儒學大師學說，均不遺漏。并對歷代儒學大師作出評論，如“漢劉向?！稌?、匡鼎說《詩》，則因有依據，非可以清凈之說。魏王弼注《易》，始以黃老解經，而專門名家之學廢。啖助、趙匡棄三傳，以空言解《春秋》，而經術大壞。晉衛道安、雷次宗變元學為禪學，而黃老之說混入于佛氏。唐李翱作《復性書》，而佛氏之說混入于吾儒。宋程朱諸大德，攘斥佛老，俾孔孟之道，今古為照，然程門自龜山外，游、尹、呂、謝諸大德又浸淫于佛氏。朱子同時，有金溪之學，尊德性，與道問學幾成水火。明王陽明出而姚江一派，流弊不可言矣”（李誠《十三經集解》序）。這一段評論，目空一切，自負甚高，對自漢代至明代的中國大儒，多有針貶。 李誠認為，與前朝相比，只有清代“敦崇經學，以宋儒躬行實踐為主；以漢儒之考據實之，所以鴻儒輩出，著述日新。實有可以直接兩漢諸大儒者，而精核又復過之”（李誠《十三經集解》序）。李誠所說是事實，凡了解清初至中葉歷史的人，都明白這是“文字獄”所造成的，是朝廷對漢族文人的統治策略，引導他們埋頭故紙堆，做考據學問所帶來的結果。 李誠五十六歲告老回鄉后，筑藏書僂名敦說樓，繼續撰寫許多著作，如《周易解》《易章句述》《易備》《古禮樂述》等。李誠于道光二十四年（1844）卒，終年六十四歲。其子李春枝，為清代兩浙藏書家之一。他為敦說樓藏書數千卷編目，名《敦說樓書目》四卷。清末，李家大宅失火，敦說樓遭焚毀，李誠的稿本大部分焚毀，《十三經集解》唯存《詩經集解》首冊，《水道提綱補訂》僅存浙水殘稿十余頁，《萬山綱目》存手稿二十一卷。 光緒十一年（1885），黃巖王舟瑤、黃方慶、林丙修、孫泂、陳瑞疇、江伯震、郟黼平，郟頌平到路橋石曲李誠故居索求《萬山綱目》遺稿，僅二十一卷本，又有殘缺。次年，王舟瑤、王棻、楊晨、江伯震商議，將此書列入《續刻臺州叢書》第二集，由王棻校核。光緒二十五年（1899）王棻卒，此事中斷。同年冬，章梫（寧海人，時屬臺州）自湖南學政吳樹梅幕中歸鄉，王舟瑤將此稿及刻本交付章梫，請其攜湘中?？?。因原稿“真草數分，凌雜漫滅，不易識別”，章梫付其侄章孚（字中子）校核，事成呈戶部侍郎、湖南學政吳樹梅作序。光緒二十六年（1900），《萬山綱目賸稿》二十一卷?？逃陂L沙，章中子攜書版歸臺州。 《萬山綱目》成書，是清末臺州先賢對文化事業的貢獻。吳《序》說：“敘山之難實倍于敘水，李氏此書，為古今之絕作，輿地之津梁，雖屬殘編，實至寶也?！比鐩]有為此書?？囊慌鷮W者，此稿早已蕩然無存。今日《萬山綱目》能列入《臺州文獻叢書》，是繼承先賢、傳承臺州地方文化的一項內容。 《萬山綱目》僅有長沙刻本，被北京出版社列入《四庫未收書輯刊》（第九輯），還被線裝書局收入《中華山水志叢書刊》兩種書籍正文內容相同，“山水版”比“四庫版”多幾篇跋文。兩書每卷之后，均署原校和復校人?！八膸彀妗睍度f山綱目》，“山水版”書名《萬山綱目賸稿》。 《萬山綱目》二十一卷手稿，經王棻、王舟瑤、黃方慶、楊晨、章梫、章孚等一批清末臺州著名學者反復校核后（其中卷十三、鄭十四章孚補錄），是一部版本?？钡木?。幾位先賢的學識，自清末至今百年來，臺州無人可以超越！
編者按：以下附萬山綱目序、跋及清史稿、光緒《黃巖縣志》、民國《臺州府志》李誠傳，均摘自臺州文獻叢書《萬山綱目》點校本（2017年11月，國家圖書館出版社出版），點校者嚴振非。
萬山綱目序一
大地之中，水流山峙盡之矣。言水者必源星宿，言山者必祖昆侖，其大較也。顧水不盡出星宿，如大江之源遠自巴薩通拉木山，大金沙江之源遠自達木楚克哈巴布山，黑龍之源遠自阿即格骨山，其說古人罕及之。而山則漠南祖岡底斯，漠北祖阿爾泰，亦不專屬昆侖也。大抵山水融結，陰陽互根，水源于山，始分而終合，山別于水，始合而終分，川流自古無異議。山則自《禹貢》導岍及岐，至于荊山，逾于壺口、雷首。說者謂壺口、雷首之脈，自荊山來岷山之陽，至于衡山。說者謂衡山之脈自岷山來。豈知山遇水則止，荊山、岷山斷無有越大河、大江，而為壺口、雷首及衡山之理。況乎自岷至衡大江而外，東來則有漢江，東南則有嘉陵，南下則有黔江，而沅水橫界其下，俱不能越。蓋《禹貢》所言者，人行之路而非山行之脈。后人不察，如唐一行輩，遂有“山河兩戒”之說，宋元諸儒悉沿其誤，即朱子亦不能定也。紀水之書，自酈道元而下代不乏人，至我朝齊息園先生《水道提綱》集其大成。惟山經缺如。昭代幅員遠過前朝，北抵鄂羅斯，西至歐羅巴，南及溫都斯坦。復遣監臣四出測驗，數萬里山河了如指掌。以故珥筆諸臣，于諸山經由派別，紀載獨詳。誠不敏，未能足遍天下，而博稽載籍，參互考訂，對尋其脈絡，正其訛缺，作為《萬山綱目》六十卷，以補古今之缺典。雖不敢自附于作者之列，然漠南北朗若列眉，并循其自然之曲折，絕無矯揉造作于其間。庶幾四海之內萬山交錯，而若者為枝，若者為干，無不按冊可稽，于《水經》外自樹一幟。后之有志地輿之學者，或亦有取于是云。
黃巖 李誠
萬山綱目序二
天臺齊息園侍郎在《一統志》館，以酈道元《水經注》不免踳駁，創為《水道提綱》，書而行于海內，從之所共知也。黃巖李靜軒明府，以道元以下言水者眾言山者希，纂《萬山綱目》六十卷，為齊氏《水道提綱》之配。書成而佚其大半，人之所未知也。余視學湘中之三年，友人寧海章明經一山，自家旋湘，抱《萬山綱目》賸稿付梓，其繕清本凡十有九卷；一山又得李氏手寫原稿以?？樓逯?，則增多十二、十三兩卷；第五卷又多于繕清本之半。乃攜其從侄中子茂才相與校錄，定為二十有一卷。時予方梓《湘輶叢刻》《湘雅扶輪集》諸書，留中子于署中，與兒輩互相讐勘，而一山偕予出試寶、衡諸郡五月，旋即梓人竣工，向之所謂人未之知者，今乃復見于世矣。 夫敘山之難實倍于敘水。水之源流分合大小順逆，皆舉目可定，前人成著又多可參稽，山則《禹貢》《山海經》第揭大端，酈注亦僅依其水道為次，欲就此數書中尋其脈絡而貫串之，未見其能詳也。輿地圖學古無善本，若其近出莫精于內府所藏輿圖。然繪山亦只作三峰之形，不能舉緜互之跡一線而聯屬之。至若坐談地勢，孰不知山祖昆侖。及與出戶登高，論順逆相生之理，則言人人殊。予生泰岱之陽，間關入都，嗣由都發程，軺車四出。度太行，仰嵩高，涉河越淮，略漢浮江，入豫章以望匡廬，臨錢唐而瞻會稽；頃又上二酉，探九疑，駐節于衡山之麓。舟車所歷，目繪神圖，條系支分，輒爽然其若失。今李氏此書，誠古今之絕作，輿地之津梁，雖屬殘編，實至寶也。臺州瀕海，宋明以來名臣輩出，近乾嘉數十年間，齊、李二君均成奇著，非臺岳秀靈之氣之特鐘歟？予獨憾齊書行而李書竟至于缺佚，藏山之業傳亦難知。及讀楊給諫、王孝廉諸跋語，則得存十九卷之舊者，其同邑諸君子之功也，多得二卷為二十一卷。?？币孕惺勒?，實我一山及中子之力也。
光緒二十六年五月 南書房翰林戶部左侍郎湖南學政厯城 吳樹梅
?？獭度f山綱目》跋一
自馬、鄭注《禹貢》，有三條四列之說，大旨本《史記·天官書》，后世言地理者祖之。以謂天下之山，皆源于昆侖，分三大支：一支入中州，則黃河南北之山也；一支入南紀，則江漢南北之山也；一支入漠北，則由遼東渡海，起為泰岱，回抱中支。故自羲、軒至于今日，帝王宅京多在中州，此其驗也。靜軒先生此書，略宗是說，先成南紀八卷，至廣西潯州而止，而未及粵閩。次成漠北十一卷，至山東登萊而止，而未及泰岱，蓋皆未成之書耳。至中州一支，原稿未見，尤不可謂完書矣！然先生記問淵博，度越時賢，其所造述規模宏遠，體例精嚴，書雖未成而殘膏賸馥，猶足沾溉后人，固不可以其未全而忽之。后之學者，誠能詳審義類。精研圖書，續成是編，以為息園先生《水道提綱》之配，豈不美哉。余從王玫伯孝廉舟瑤叚其原稿，粗讀一過，因書于其后。
光緒庚寅除夕前三日 王棻 識
跋二
同縣李州判誠，于學無不核，而尤深于經及輿地。其說經之書有《十三經集解》二百六十卷、《易章述句》八卷、《詩意》十卷、《詩通義詩篇》《義古禮樂述》若干卷。其輿地之書有《萬山綱目》六十卷、《水道提綱補訂》二十八卷、《云南通志》二百二十卷、《云南水道考》五卷、《新平縣志》八卷、《皇輿紀略》《蒙古地理考》若干卷。此外有《微言管窺》二十卷、《云南載籍辨誤》二卷、《宦游日記》二卷、《醫學指迷》一卷、《敦說樓集》四卷、《外集》八卷。惟《云南通志》《新平縣志》《敦說樓集》《醫學指迷》當日有刻本，余俱未刊播。光緒乙酉之冬，余偕友人黃茂才方慶、林大令丙修、孫大令泂、陳孝廉瑞疇、江明經青、郟上舍黼平，郟茂才頌平，至先生石曲故里。求其遺稿，得十余種。然皆編殘簡蒦，零替不全，此《萬山綱目》其一也。自第一卷至十一卷，紀岡底斯山北干至山東登萊而至，余八卷紀岡底斯山東干、南干至廣西潯州而止。然此八卷中原稿字皆行草，且多涂抹不易審辨，未及細校。因朝廷方續修《國史儒林·文苑傳》即以此本函寄京師，請楊給諫晨呈諸史館，以備采覽。 去歲余與王子莊先生棻，及楊給諫、江明經，議續刻《臺州叢書》，擬以此書刻入第二集。讐校之役皆子莊先生任之，顧似刻成第一集而子莊先生遽歸道山。今冬，寧海章一山梫，就湘學吳侍郎之聘，來言湘中刻資廉于吾浙。因以此書原稿及副本付諸一山，請其重校授梓。一山可取《大清一統志》、鄂局《一統輿圖》《湘中輿地》《公會新刻圖》，及省府縣志諸書，細加考證，別為《校戡記》以附諸末。若能廣征圖籍，鉤稽脈絡，補其遺缺，以還六十卷之舊，則尤有功于鄉先哲之遺書也。
己亥季冬 黃巖王舟瑤
跋三
己亥秋日，予自湘學使厯城司農吳先生幕中旋里，友人王玫伯以鄉先正李靜軒《萬山綱目》賸稿十九卷，囑攜湘中?？?。予整裝待發，付從侄子中子校之。為訂訛字甚多，玫伯又附來江伯震學博所藏李氏原稿真草數分，淩雜漫滅，不易識別。諦檢得北條大干，自山東登州府棲霞縣艾山，東南走大清河以南、淮以北，西盡衛河諸山，上下凡二卷（上卷全，下卷僅二紙），第五卷又多于鈔本之半，槖筆輶軒，無暇董理，乃揭中子渡湘專司校錄。至則司農先生深喜之，留住使署，與校其所梓《奉鞠齋叢書》《湘雅扶輪》諸集。予即偕軺車按試外郡。嗣予聞先君子不諱，五內俱裂，星奔故鄉。中子始終其事，刻成呈司農公乞序，公又為訂正若干條，然后攜版歸臺。先是寫本系黃玨成諸君子所校，定予對校。李氏手寫殘稿兩本均有訛字，取《方輿紀要》校之。道里遠近東西方位，各有差池，以校胡文忠摹本《一統輿圖》亦間不相應。若與《水道提綱》不合者，予以齊氏書，先生著有《補訂》二十八卷，今未之見，此書當為訂正齊氏之誤，不得據齊氏書以刺先生也。予會遭大故，無能與商校事，特版已歸臺、姑志其梓刻顛末云爾。
光緒庚子十月 寧海章梫
《清史稿》李誠傳
李誠，字靜軒，黃巖人。嘉慶十八年拔貢生，官云南姚州州判，終順寧知縣。撰《十三經集解》二百六十卷，首臚漢、魏諸家之說，次采近人精確之語，而唐、宋諸儒之征實者亦不廢焉。嘗謂記水之書，自酈道元下，代不乏人，而言山者無成編，乃作《萬山綱目》六十卷。又《水道提綱補訂》二十八卷，《宦游日記》一卷，《微言管窺》三十六卷，《醫家指迷》一卷。
清光緒《黃巖縣志》李誠傳
李誠，字師林，號靜軒，石曲人。父秉均，歲貢生，專治經學。誠益加博綜，貫串該洽。嘉慶癸酉選貢成均，朝考二等，發云南候補直隸州州判，借補楚雄府姚州州判，署元江州知州，新平縣知縣，曲靖、云南二府同知，終順寧知縣。 誠初為劉學使鳳誥器重，調詁經精舍肄業，筮任后受知于制府阮文達，委修《云南通志》。著有《十三經集解》二百六十卷、《新平縣志》八卷、《萬山綱目》六十卷、《水道提綱補訂》二十八卷、《宦游日記》一卷、《醫家指迷》一卷、《微言管窺》三十六卷。
民國《臺州府志》李誠傳
李誠，字師林，號靜軒，黃巖人。父秉均，字平齋。歲貢生，嘗從同郡戚學標游，專治經學，著有《名物類求》六十卷、《文曲類要》一卷、《庶用榰疑》一卷。誠益加博綜，貫串該洽，以嘉慶十八年拔貢，補云南姚州州判。歷署魯甸通判、新平知縣、曲靖同知、云南同知、南關通判、普淜州判、鄧川知州、順寧知縣。在新平，有里魁聚黨為民害，歷任不能治。誠執而置諸法，余黨悉散，民賴以安。地多山，不利植桑，誠仿黔省橡樹育蠶之法，教民種植。修桂香書院以課士，祀忠義、孝友、節烈，以資風勵。民懷其德，生祀于文昌宮。其在順寧，西境接耿馬土司界，時有川匪出沒其地。誠獲其首從二十余人，而盜風始息。順寧重役病民，誠勸置田畝，如宋義役之法，民免派累。復建書院、義塾，定訓士規條，未及兩載，善政備舉。去之日，士民攀送，絡繹不絕。誠為治，勸斷訟，善輯盜。恐民情不達，每行山野中，訪求利病，一有所得，即施于政。所至之處，尤以興文教、修志乘，表章忠義為急。居云南志局凡五載，成《通志》二百二十卷，稿出其手者十之八九，為總督阮元所稱。其說經，參酌漢宋。尤精地理，旁及歷算、醫術。嘗謂“記水之書，自酈道元下，代不乏人，而言山者無成編”。乃作《萬山綱目》六十卷，以配齊氏《不道提綱》。又謂，齊氏書網羅既富，不無訛缺，作《水道提綱補訂》二十八卷。又著有《十三經集解》二百六十卷、《易章句述》《詩意》《詩篇義》《古禮樂述》《管窺微言》《皇輿紀略》《蒙古地理考》《云南水道考》《云南載籍辨誤》《新平縣志》《宦游日記》《醫理指迷》《敦說樓集》。光緒中，從祀鄉賢祠。子煥燾、春枝，皆廩生。春枝，字芝亭，能世其家學，著有《毛詩名物考》《經學匯纂》《歷代金石錄》《精益求精齋集》。
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